淇园在朝歌城正北，淇水之南，著名的产竹之地。后汉初，寇恂为河内太守，曾伐淇园之竹，为矢百万，可见此地产竹之盛。

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

　　曹昂等人也早对淇园的竹之如雷贯耳，也有心前来一观竹海盛景。

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　　不过等众人到了淇园才发现，这里没有竹子，只有无边无际的人海。

　　原来大灾之后，百姓无食，很多百姓冲到淇园之中，以竹子为食。虽说众人不是大熊猫，这竹子也不算正常食品，但对于已经饿疯的灾民来说，只要有能果腹的东西，谁还在乎滋味。

　　于是这里的灾民越聚越多，数月之间，数十里的竹园，竟然让众人清扫一空，也算一件奇事。

　　曹昂让辛武跟着乐进去园中打探，没过一会，二人便打马回报“园中有不少头扎黄巾的太平道众。”

　　曹昂听到之后，没有多言，跟着二人探的道，进入园中。

　　园中各处，散落着无数面黄肌瘦的百姓。这些人目光空洞，看到曹昂一行，甚至都没法抬头回应一番，简直如行尸走肉一般。

　　众人早见识过这番惨状，各自骑在马上，也不说话，小心戒备。

　　走了没多久，曹昂便见到一处大枯树下，一群人围在一起，树旁还有不少头扎黄巾的人。

　　曹昂下马，由辛错和乐进二人护着，走到人群之中。

　　众人之间，一个头扎黄巾的男子坐到树下，面前是一张桌案，正在给灾民治病。

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　　只见这人给人号完脉之后，便说着一些旁人听不懂的话，显得有些神神叨叨。而被诊治的灾民则是在他面前，不停地叩首，述说着自己曾经做过的坏事。

　　过了一会，这人摸着他的脑袋，又说了一些符咒，然后端给他一碗凫水，让病人一饮而尽。

　　而此人又诵了一段咒语，这个病人才算看完。

　　接下来的病人，基本上是依次重复。

　　在曹昂看来，这是诊病，又像是一个入教仪式。每一个被诊治的患者，经过这一番步骤，在本身并没有太多独立思考的情况下，基本人都会被说动，加入太平道中。

　　此人说得符咒很复杂，曹昂又没有研究，所以听得断断续续，但内容大部分都听不懂。

　　曹昂在人群中看了快半个时辰。他本就仪态不凡，更兼身边众人各持兵器，颇有鹤立鸡群之感。

　　于是这中年人很快便注意到曹昂。

　　他本以为曹昂是来求药的，毕竟太平道的信徒，天南海北，三教九流都有。不过曹昂一直没什么动作，倒是让此人颇为怀疑。

　　此人略一思索，便将诊病一事交给一旁之人，而他本人则起身来到曹昂面前。

　　对于此人的反应，曹昂毫不吃惊，不过就是不知此人的身份。

　　这人走到曹昂面前，便开口道：“这位小郎君，我见你在此待了良久，不知是否是家中有人生病，需要求取符水。”

　　曹昂没有回答，而是直接问道：“不知吉士怎么称呼。”

　　“太平道，张角。”

　　曹昂一愣，自己只是想见个太平道的头目，没想到直接见到了大BOSS，不知是运气好，还是运气差。

　　不过对方既然主动报上名号，曹昂也不能打怵，于是便言道：“沛国曹昂，见过张子。”

　　子者，先秦之贤士也。在曹昂心中，张角启一派之先河，也有资格称子。

　　曹昂的称呼让张角吃惊，而曹昂的身份，更令其愕然。张角凝视了曹昂许久，这才问道：“可是作桂枝汤的曹郎。”

　　“正是小子！”

　　张角看着曹昂，一时竟有些不知该怎么对待。

　　南曹昂，北张角，二人都是治病救人而在民间扬名。一个从未见过又和自己齐名的人突然出现在自己眼前，张角的失措是显而易见的。

　　他不清楚对方的来意。

　　张角看了曹昂一会，这才说道：“曹郎今来，所为何事？”

　　曹昂答道：“我今在河内郡游学，偶然见此，听到有人在此诊疾问病，便有心一观，没想到竟遇张子，真是幸运。”

　　曹昂这么说，张角勉强放心，但仍是对曹昂充满了怀疑。

　　“哦，曹郎对我太平道，也有兴趣。”

　　“略微听说一些，只是不太懂。今日见到张子，倒是希望跟张子讨教一番。”

　　二人走到旁边一处树下，王锜带着的曹家护卫和一些太平道的教众各在二人身侧，将二人与灾民隔开。

　　“请！”

　　“请！”

　　二人相对而坐。

　　这时张角便问道：“曹郎信老子吗？”

　　“信。黄老之学，我亦有研究。”

　　张角听了很高兴，他此时已经有了另一个想法。既然曹昂在民间威望那么高，他为什么不能将对方引入太平道中。

　　“老子者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。”

　　对于张角的话，曹昂是波澜不惊。

　　他在后世去过洪家楼、徐家汇、胡庄等多地，见识过各种各样的传教之人，他们的传教水平，可不必张角差。

　　张角也看出来单说这些，打动不了曹昂，于是又说道：“曹郎听说过太平道的教义？”

　　曹昂点点头。

　　“曹郎以为如何？”

　　“不懂！”

　　“太平道者，行大顺之道，以教救世赈民，实现天下太平。”

　　“那如何求得大道？”

　　“天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。人之过，是违天犯过所致。故解子过于天地也。后有过者，皆像子也。所以当于旷野者，当于鲜明地；所以四达道上者，道者主通事；所以四达者，当付于四时。天之使气也，且为子上通于天也。四时者，仁而生成，且解子过于天地也。”

　　曹昂听了半天，就弄明白一件事，天是看得见人间行为，听得懂人间语言的，向天地跪拜，就是请求天神地祇宽恕自己，解除自己的罪过与痛苦。

　　对于曹昂来说，这内容跟什么白莲教、天理教之类的，也没什么区别。或者说所有的宗教，都是这么玩的。

　　于是曹昂直接问道：“张子，我不懂你说得这些教义。我就想弄明白一件事，天下如此，世道如此，你又将如何去改变这个世道。”


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