顺应天道很重要。

    当年扶阳道人帮助大晏太祖改朝换代，又在互相帮助下改天换地，换了上任天帝，其实也是顺应天下大势，顺应天道。

    顺势而为，便一切顺畅。

    逆势而为，则如逆水行舟。

    此前说过，所谓天道，并不是一个独立于世间神灵之外的个体，没有必要敌视它、抵触它，除了毁灭世界以外也没有办法将它推倒，因为宋游自身也是组成它的一部分。更好的做法是与它共处，顺应它，顺应世界，顺应人心，借它之力。

    顺应天道虽然不见得一定能获得某种助益，但起码不至于受到莫须有的阻碍。

    尤其宋游身为伏龙观的传人。

    伏龙观受天道眷顾，因此才能从上古存续至今，也是受天道眷顾，所以在这个修行法术逐渐没落的时代，伏龙观仍然代代都能修成大能。

    宋游应该知会它一声。

    至少让它知道自己要做什么，将会为这天下带来什么样的变化。

    宋游是顺应民心的。

    自古以来，人间帝王只要不得民心，哪怕手腕再强，也难逃灭亡的命运。

    神灵与大能其实也是如此。

    世间最大之势，便是民心。

    谁也不能逆着天下生灵的意愿行事。

    这个世界有自己的秩序，尤其是传续已久的神道体系，无论是改变还是颠覆，都并不容易。

    如今天下大势尚未起来，还未到自然而然该改天换地的时候，赤金大帝身居高位，总领万神，操持天宫事务已久，不能随便说灭就灭——要么需要等待一场乱世，人间改朝换代，大势之下，自然改天换地，要么便要收集足够的罪证，说明这位天帝确实已经腐朽不堪，该当诛灭。

    宋游懒得去收集整理。

    只从登天路开始。

    阻止资格不够的魂灵登天为神，本身就是理所应当的事，是还香火神道与天宫神灵本来的样子，无论是天道还是天宫中有德行的神灵，都不会觉得这个举动有什么不该，也都没有阻止的理由。

    那些无德之神，本身不配为神，身居天宫多年，若无大的功绩，甚至有恶行的，将他们诛灭、罢黜以及请下来也是正当行为。

    赤金大帝却很难容忍。

    这是在剪他的臂膀羽毛、坏他的根本，若他开始不为所动，最后就没有反抗之力，若他开始就反应激烈，则不能占理。

    究其根本，是他本身就堕落了，本身就是错的，自然无论如何，都在法理上无法翻身。

    这是阳谋。

    宋游唯一需要担心的，也是真龙与岳王神君所担忧的，便是天宫别的上古神灵也对此感到不满，感到冒犯，感到被挑衅，或者目光越过宋游正在做的和即将要做的事，看到他未来要做的，看到未来导致的结果，感到警惕，进而感到利益受到侵犯。

    原本赤金大帝虽为天宫之主，名义上这些上古神灵也是他的下属，同时赤金大帝也确实有操纵人间香火的能力，香火是神灵的根本，他在某种程度上掌握着对神灵们的利益分配，平日里这些神灵也敬重他。究其本质敬重的是“在人间深入人心的天帝”，而不管天帝是谁。不过赤金大帝要想随意号召他们也并不容易，起码当他想要命令他们与人道巅峰的伏龙观为敌，自己还不占正理，很多上古神灵怕都不会愿意。

    但这样一来就难说了。

    很多上古神灵都很了不得，他们在上古时期就是大能，甚至极少数有着不亚于伏龙观祖师的名声与道行，后来为了长生转投香火神道，不好说是一种出路还是一种堕落，也不知道如今是又有进展还是逐渐衰老了，总之万万不可小觑他们。

    宋游记得还有上古末期，伏龙观还没有建道观的时候，乃至于之后，某些祖师的老友后来也走上了香火神道，在天上做着清闲神灵。

    一人之力，实在不易。

    宋游闭目宛如坐定，默默思索着。

    直到感觉到有人为自己披上了一件纸裘，肩膀上传来的触感是一只小手，当他睁开眼睛时，仙鹤已然落了地，就在一片高山的山腰，远处竹林之间隐隐可见村舍的影子。

    三花娘娘给他披好纸裘，还系好了束带，系得紧紧的，严肃的一张小脸像是很会照顾人的样子，见他睁眼，则对他说：

    “天上太冷了，你穿厚一点，暖和，暖和舒服。”

    “多谢三花娘娘。”

    “不客气。”

    “到了吗？”

    “没有到。”三花娘娘说道，“是白鹤不聪明，分不清方向，飞着飞着，就要落下去，找人问一下到哪里了。”

    “……”

    宋游又闭上了眼睛。

    此后半天行程，几乎都是这样。

    三花娘娘已然今非昔比，知道平州在哪个方向，然而一州之大，想找一座山何其容易，而且飞在天上看见的东西还和地面上不一样，同一座城在地上和在天上长得都不一样，没有官道指引，也没有路牌，飞得还快，稍不留神就容易走歪走过。因此三花娘娘经常会停下来，避开城池和居民聚集以及视线开阔之地，在离村舍远远的地方停下来，变成猫儿飞跑过去，再化成人形问路，或者让燕子去问路，问清再回来，继续骑着仙鹤向着长生县云顶山的方向飞去。

    饶是如此，地面上也有很多人看见了天上飞过的仙鹤。

    仙鹤实在太大了。

    哪怕是在尊者山时，天宫接引新神，所用的仙鹤比起它来，也只像是一只小麻雀，即使飞在云中，身影也会时隐时现，稍稍低一点，就会在地面上投下巨大的影子。哪怕尽力绕着村城，也常常被人所看见。

    平州本来就多仙神妖鬼传说，民间此类氛围也重，百姓都很喜欢谈论这些，如此一来，恐怕又要多一些传说了。

    次日清早，云顶山被雾笼罩。

    镜岛湖平静无波，倒映着天上细小如鱼鳞一样的积云，也倒映着鳞云之上飞过的一只巨大仙鹤。

    只有少许泛舟湖上、亦或是乘舟穿过镜岛湖前往云顶山下，又低头赏湖或是抬头观云的人才得以看见，一时不免惊呼。

    云顶山上正是雾重重，铁索随风晃动，传来清脆的声响，山顶没有雾，也没有人，兴许昨夜有人到了这里，清早已下山去，也许昨日并没有不惧山高路险的登山者到达这里，自然也无缘得见仙鹤的风采。

    仙鹤乘风而来，直达云顶山巅。

    山巅清明，没有雾瘴，也不长草，唯有无数被风侵蚀的摩崖石刻，记录着曾经在此居住的古老仙人。

    尤记得当时宋游初到这里，天时地利与人和，处处精妙至极，玄妙之间他与天地相通，与山水感应，与古老的灵韵对谈，一夜便是一年。

    这里对他而言无疑是离天最近的地方。

    如今要与天长谈，自该选到这里。

    ……

    山下不断有人登山。

    一个遇仙的传说，一个有才华的文人，一篇《云顶遇仙记》，让本就名声在外的云顶仙山又添一层仙气盛名，不知多少人慕名前来。

    不断有人沿着小路往上，怀揣着寻仙问道的虔诚与心情，十几年间，将小路也踩得宽了不少。崔南溪的《云顶遇仙记》中的梨树仍在，当地官民甚至在这里修了一间亭舍，给登山人休息，过往之人无不在此驻足，朝它投去目光，甚至有人伸手去摸，将枝干摸得光滑透亮。

    正是梨儿熟的时节，树上硕果累累。

    石足县的新任知县也是慕名而来。

    当年那位崔南溪来此登山、在此遇仙时也正是石足县的知县，这让他颇有一种奇妙的感觉。

    一路往上，四季轮转。

    山势越来越陡，越来越难爬，时而碰见从上方折返回来的人，摆手告诉他，山上的路被夏末的雨冲断了，时而又有人惊慌失措的往回跑，告知他在山上遇见了豺狼虎豹，走到后边，甚至有人遇见了山魈鬼怪，虽未伤人，也把人吓得不轻。

    知县心中一再打鼓，犹豫了又犹豫，几次心中都起了放弃的念头，终于是坚持了下来。

    之所以坚持下来，一是因为读过崔南溪的那篇文章，知晓崔南溪也曾遇到过诸多困难，心中也曾好几次想过放弃，最后都坚持了下来，这才得以在云顶山上遇到真仙。同时崔南溪文中所说，自己历经磨难，坚持到底，到了云顶彼岸过后，那般畅快自在、仿佛自己胜了自己的豪迈感觉也深深令他为之动容。二是因为自己与他同为石足县的知县，若崔南溪能去，自己不能去，便显得自己弱于了他，实在丢不起脸。

    于是一路往上。

    中间真的遇到了山魈鬼怪，不过这些山魈鬼怪都不伤人，只是虚惊一场。

    知县知晓，这是被那位真仙点化的妖怪。

    因此才不伤人。

    这条路终究是没有以前凶险了。

    原先崔南溪的文章中写，山中可是正儿八经有妖怪，也是正儿八经要吃人伤人的，那时路上也远远没有这般热闹，甚至几乎是独行，更容易受到山间妖怪以及豺狼虎豹的袭击，更考验人的意志。如今路上人多了，无论是山间妖怪还是豺狼虎豹，都不敢轻易出来伤人。

    如此多半是寻不到仙人了。

    等到知县抵达铁索悬崖旁时，却见又有人往回走，面容兴奋，一见他就对他说道：

    “足下还不走快一些！云顶山上又有仙人来了！”

    “啊？当真？”

    “难道足下昨日登山之前，没有看见天上有仙鹤飞过吗？”

    “没有注意！”

    “总之又有仙人来了，此时就在云顶山巅盘坐，隔着一层雾，有时能看得见！”那人说着顿了一下，“只是今日神仙来了之后，山上起的这层雾好似颇有些玄异，铁索怎么也爬不过去了，只能远远的看。”

    “竟有此事！”

    知县心中大喜，也不顾腿脚酸软，连忙往前跑去。

    走到铁索悬崖边时，果真见到前方悬崖之中浓雾重重，浓雾随风而走，浓淡也有变化，等到雾淡之时，隐约可见对面山顶的景象——

    山顶寸草不生，却有一张石台，正有一人盘坐于石台之前，一动不动，像是与天对饮，又像与谁长谈。

    那是一个道人的模样。

    (本章完)


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