第113章 开解仙道修行篇章
乾曌出关,到了他这个境界,再闭关苦修已是无用,正好逢门人聚齐,都在怀慕座下听讲大道。
见乾曌出关,数百万门人齐齐拜倒:
“拜见掌教大真人,万福永安。”
声势浩大,冲碎浮云,内中仙光流转,法力蒸腾,一派蓬勃,好似星空瀑布,周天大浪,肆意奔腾!
众人抬头望去,只见眼前一片紫云,浩荡无际,一轮紫青光相如波扩散,紫青神光照耀万方。
光相中央洞开,一片混沌,梵音渺渺,异象纷腾。
中央一道金光闪过,如竖瞳大开,神光充斥,混沌开劈,朝两边像云海般排涌。
青冥云光,赤橙丹霞,紫青云华,七彩虹光,北斗天极,南斗极华,周天星象,日月当空。
那是一幅浩大广阔,无边无涯,万象演化,玄奇莫测的景象。
而在那无尽景象之中,一道朴素身形逐渐显现,日月之光落在其后,化作光相轮转不休。
周天星斗溟蒙梦幻,排布四周,拱卫真形。
周天云雾华光向左右下三方排去,如大浪涛涛,奔涌不息。
在那万象中央,一道人端坐。
黑发黑须,至胸垂落;白衣无华,映照万象;闭目凝神,头顶紫云;紫云翻滚,金莲湛湛;金莲之上,托举大道;重重光相,层层功德,种种法轮,永恒不息。
“恭迎掌教大真人!”
众人齐齐俯首,再喝一声。
“兴。”
乾曌清淡声音传来,却是他已在构建大道之路,谋划道果雏形,走上大罗之路,一旦现世,大道感应,自生异象。
除非他证得大罗,伟力归于自身,才能返璞归真,收拢这无边大道异象。
但如今异象外显也不是什么坏事,门人弟子们都能在这无边异象中有所领悟,其内蕴含着金仙及之下一切境界的修行领悟,大道真意。
看上一眼,更胜道书千万章!
乾曌未免门人沉沦在异象之中,无法自拔,只能将异象收拢至身边十丈方圆,朗声道:
“十万载匆匆而过,天地无情,运转万物。我道永恒,流转不息。今日本座开解大道,讲述仙道修行,替尔等解惑。”
却是乾曌准备演说一番仙道修行,替门人开示大道!
众门人闻言大喜过望,纷纷拜倒,再谢掌教。
“仙道修行,实是超凡之路:
感应天地灵气,转化为温润元气,滋养肉身,打通自身三百六十五大窍。是为入道,这一层次可与尘世先天高手媲美,甚至更胜一筹。
入道之后,第一修行境界为‘炼精化气’,精为天地万物之精,气为自身元气法力。这一层次修行精要在于能转化万物精华,天地灵气,各类精粹,返本溯源,化作最本源的元气,而后通过功法运转,转化成自身法力。
这一层次在于积攒法力,不断拓宽自身上限,锤炼自身修为,巩实自身根基。
第二境界‘炼气化神’,则是真正进入超脱凡俗的世外仙真层次,将自身灵魂凝练成真灵,真灵之外孕育元神。元神为自身道行,全部修为法力所化,护持自身,感应天机,超越凡俗都靠此物。
元神凝聚期间,不断地锤炼自身修为,化作道行,道行越深,一身法力,根基,本源,实力越强。道行到了极致,便可渡劫。
第三境界‘炼神返虚’,通过元神感应天地大道,捕捉乾坤灵机,引发天地之劫,锤炼自身,精粹道行,同时洗去自身业力,污秽。同时也是修仙者逆天而行,天道布下的考验。通常以九次天劫为极致,九次之后可以准备突破下个境界。
第四境界‘炼虚合道’,虚,为万物幻想,一切众生所见,所知都是虚幻,唯有以道为坐标,将自身与天地无极大道中的某些痕迹契合,方能在一切时空历史,时光印记中得道。
得道即得到。
从此为凡仙之间最顶尖的修仙者,拥有赶山填海,开浪断流,断肢重生,通幽入天等等超凡之能。
而走到炼虚合道极致,即明悟自身大道,受天地万道洗礼,褪去凡胎,化作清灵仙体。
将仙体凝实,转化自身法力为仙力,找寻适合自身的一条本源大道修行。
譬如我等道门中人,或阴阳,五行,八卦,造化,秩序,平衡等等,那修魔之人,选杀戮,毁灭,终结,死亡等等,其余妖,鬼,修罗,仙等等各类生灵都有自家修行道路,不一而足。
人仙、真仙、金仙境界都是修大道,领悟大道法则,将自身与天地间的大道对应,最后证得自身大道而成大罗金仙。
证道即证明自我,将自身替代某一条大道,在周天衍化,永恒自在。
大罗金仙亦有分层,大罗金仙证得之后分有三步:无边法力、无量神通、无极道行。
这三个层次无有先后,也可同时证得,一旦成就,便是法力无边,神通无量,道行无极的圆满大罗金仙。
再之后,便是斩尸,斩尸乃造化神尊所传证混元的通天大道,乃善尸、恶尸、本我。也无先后,也可一同斩去。
这里的善、恶、本我非狭义的善恶,功德业力之类,乃是大道的正负两面以及自身大道的方向。
斩尸之后,还得将此尸寄托先天灵宝,或寄托大道,唯有如此,斩尸化身才能如同本体般拥有圆满大罗金仙般的无边法力、无量神通、无极道行。
斩尸化身便相当于第二个自我,跟本体没有任何区别,甚至在自身寄托的大道之上,更胜本体。
这寄托先天灵宝,乃是借助先天灵宝内的大道法则烙印,将斩尸化身作为跳板,接引一道大道落在先天灵宝之上,等同于一尊圆满大罗金仙手持一条接引大道法则的先天灵宝。
只是在战力,道行之上更加强盛,若是不寄托,也不影响证就造化。
所以,目前的诸多大罗金仙中,大部分都是只斩尸,而没有寄托灵宝和大道,只有祖龙九子,十八妖圣那样的顶尖大罗金仙才将斩尸化身寄托了先天灵宝或大道,能压着没寄托的大罗揍。
而大千世界十三岛的岛主,西王母,东王公等十三位至强大罗,个个都是斩去三尸,且每一尸都寄托了先天灵宝或大道,乃是最接近造化层次的大能,被称作‘半步造化’。
像玄煞族七十二玄煞真祖那般,只媲美斩三尸,却没有寄托灵宝和大道的,也是走到了大罗境界的极致,战力更胜寻常,也可称作‘半步造化’。
只是玄煞族这种半步造化,不通道行,不可斩尸,只依仗法力肉身强悍,无法证得造化。单个实力也不如十三岛岛主般触摸到造化境界的半步造化,但也仅次于这些大能。
玄煞真祖之下,便是斩去三尸,但不曾全部寄托灵宝大道,战力不足,但道行法力走到大罗极限,譬如天玄道祖座下大弟子天都道人,地元道祖座下四极道母、罗天大尊,人始道祖座下蝶梦真人,红尘道尊等。
再之下便是十八妖圣这般,二尸都寄托了灵宝,大道的人物。
而后,便是祖龙九子这般,只斩了二尸,不曾寄托灵宝,大道的人物。
然后是斩一尸,但寄托灵宝或大道的人物。
最后是斩了一尸,不曾寄托灵宝,大道的人物。这类大能最多,之上每进一步都要海量资源,无穷岁月苦工和庞大的背景势力。
这也是为什么那些强大的大罗都依附在造化人物座下的缘故了。
但只要斩尸,便可称作顶尖大罗金仙,他们与普通大罗金仙和圆满大罗金仙已是两个层次,不可同流而论。
再之上的造化人物,则不是我所能知。”
乾曌洋洋洒洒,实则是在推演自身大罗之路,体悟天心,从天道指引中窥见大罗境界的修行道路,说是替门人开示大道,其实是替自身展望大道。
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